Web Menarik

Wednesday, July 18, 2012

Penggunaan Media Sosial Sebagai Medium Perbincangan Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran Pendidikan Islam


Penggunaan Media Sosial Sebagai Medium Perbincangan   Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran Pendidikan Islam
Abdul Jamir  Md Saad
Ab.  Halim  Tamuri
Mohd Alif Nawi
Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia

Mohammad Shiham Mahfuz
Kolej Mara Banting, Selangor


Abstrak

Penggunaan Media sosial dalam pembelajaran adalah konsep yang mengunakan teknologi maklumat dan komunikasi dalam sistem pendidikan. Ia adalah satu perkembangan pendidikan hasil daripada proses ledakan Information and Communication Technologies (ICT) yang merujuk kepada penggunaan teknologi tersebut dalam membuat penyelesaian mendapatkan maklumat ke arah mempertingkatkan pengetahuan dan prestasi.  Oleh itu, ianya harus dimanfaatkan bagi semua pendidik bagi tujuan pengajaran dan pembelajaran (P&P) khususnya dalam mempelbagaikan kaedah P&P dan menjadikan P&P yang lebih berkesan dan menarik minat pelajar. Kaedah pengajaran dan pembelajaran (P&P) dengan menggunakan pendekatan perbincangan dalam kumpulan merupakan salah satu kaedah yang sering digunakan oleh guru semasa sesi pengajaran. Hal ini kerana ia dapat menggalakkan pelajar untuk mengemukakan idea dan pendapat secara bebas. Namun demikian, perbincangan sering gagal berfungsi sebagai satu unit kerana interaksi yang berkesan sesama pelajar tidak berlaku. Jesteru pengkaji ingin menghuraikan  tentang Penggunaan media sosial sebagai medium perbincangan dalam Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan IslamPendekatan ini merupakan satu proses pengajaran dan pembelajaran yang berpusatkan pelajar dengan memberi peluang kepada pelajar terlibat dalam aktiviti dengan secara aktif serta membolehkan pembelajaran sosial berlaku melalui perbincangan kolaboratif semasa menghadapi masalah atau ketidakfahaman tentang sesuatu perkara. Di samping itu juga  motivasi pelajar terhadap bahan pengajaran dan pembelajaran terbentuk secara tidak langsung melalui penggunaan  laman sosial. Justeru itu, pembelajaran yang berkesan akan berlaku  disamping dapat meningkatkan lagi minat dan pencapaian pelajar dalam mata pelajaran Pendidikan Islam.


Kata kunci : Media Sosial, Pendidikan Islam, Kaedah Perbincangan, Pengajaran dan Pembelajaran (P&P) & Pembelajaran Berkesan.

Saturday, May 19, 2012

Perdagangan Pertukaran Matawang Asing oleh Individu Secara Lani

Hukum Perdagangan Pertukaran Matawang Asing oleh Individu Secara Lani (Individual Spot Forex) Melalui Platfom Elektronik

Keputusan: 
 
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-98 yang bersidang pada 13-15 Februari 2012 telah membincangkan Hukum Perdagangan Pertukaran Matawang Asing oleh Individu Secara Lani (Individual Spot Forex) Melalui Platfom Elektronik. Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:

Klasifikasi Strategi Pengajaran dan Pembelajaran


Apakah Klasifikasi Strategi Pengajaran dan Pembelajaran?

1.      Strategi Pemusatan Guru
2.      Strategi Pemusatan Murid
3.      Strategi Pemusatan Bahan Pelajaran

APAKAH CIRI-CIRI STRATEGI PEMUSATAN GURU?
·         Guru memainkan peranan penting
·         Komunikasi sehala. Guru banyak bercakap.
·         Kepimpinan guru secara autokratik
·         Pencapaian objektif guru diutamakan

أثر استخدام التعلم التعاوني على تحصيل طلاب العلوم في المرحلة الجامعية


وهذه المعلومات تم تلخيصها من أحد البحوث التي تم نشرها في مجلة ( رسالة الخليج العربي ) في العدد 80 ، حيث يحمل هذا البحث العنوان التالي
( أثر استخدام التعلم التعاوني على تحصيل طلاب العلوم في المرحلة الجامعية )
والذي قام به د. عبد العزيز بن سعود العمر
 وهي دراسة تجريبية استفاض فيها الباحث بمعلومات حديثة وهامة جداً عن التعلم التعاوني إضافة إلى ذكر تجارب كثيرة في هذا المجال ، كما قام بتجريب هذا النوع من التعلم على طلابه في كلية المعلمين بالرياض .وهنا حاولت أن أوجز لكم أهم ما تم ذكره من معلومات عن التعلم التعاوني

Tuesday, May 8, 2012

KHILAF ULAMA DALAM HUKUM FIQAH

KHILAF ULAMA DALAM HUKUM FIQAH

OlehUst Saleh Hj Ahmad (PUM)

PENDAHULUAN

Suatu perkara yang perlu diketahui bahawa hukum-hukum fiqh ada yang disepakati paraimam mujtahidin, ada yang hanya disepakati di kalangan ulama’-ulama’ mazhab berkenaansahaja, ada yang berlaku khilaf di antara imam-imam mujtahidin dan ada juga berlaku khilaf di kalangan ulama’-ulama’ dalam mazhab yang sama.Oleh yang demikian, umat Islam harus menerima kenyataan di atas kerana khilaf dalamperkara ijtihad dan hukum yang berasaskan kepada dalil-dalil zanni adalah suatu perkarayang tabi’iy bahkan pasti berlaku sebagaimana yang dinyatakan dalam sebab-sebab khilaf sebelum ini. Seruan untuk menyatukan mazhab-mazhab fiqh adalah suatu yang lucu, justeru memaksa orang lain meleburkan atau mengorbankan pandangan ijtihadnya untukberada dalam satu mazhab sahaja.Ini tidak mungkin bahkan ianya bercanggah dengan konsep dan tuntutan ijtihad keranaseorang yang mampu berijtihad dan beramal dengan hukum yang dihasilkan oleh ijtihadnyabahkan tidak harus ia bertaqlid atau berpaling dari mazhabnya kepada pendapat orang lain.Sementara orang awam pula wajib bertaqlid kepada mana-mana mazhab dan pendapatulama’ mujtahidin yang menjadi pilihannya.

Tuesday, April 24, 2012

المأثورات-حسن البنا


المأثورات-حسن البنا

الاعداد:محمد شهام محفوظ الكوليمي الطنطاوي

أَعُوذُ بِالله السَّمِيعِ العَلِيِمِ مِنَ الشّيطَانِ الرّجِيمِ

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) (الفاتحة)

(بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ الـم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (البقرة:1-5).

(اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏ اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ
النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة:255-257)

Monday, March 19, 2012

ISU-ISU DALAM PENGURUSAN KURIKULUM

ISU-ISU DALAM PENGURUSAN KURIKULUM


SEKOLAH DI MALAYSIA



1. Pengenalan


Satu perkara yang menjadi isu nasional saat ini ialah adanya keberagaman kurikulum dan sistem sekolah-sekolah di Malaysia. Pengawasan yang kurang terhadap pelaksanaan kurikulum sekolah telah mencipta adanya masalah; yang mencuba memaksa kesatuan hidup berkebangsaan melalui sebuah kurikulum dan sistem sekolah yang kaku. Hasilnya, tentulah apabila kita mempelajari hal yang sama, tapi kita tidak melaksanakannya secara Sbersama. Artinya jika system yang kita gunakan mempunyai satu “common core” dan membiarkan keberagaman itu berada pada batasannya, maka kita akan mendapati bahawa akan ada elemen-elemen warganegara yang sama yang terabaikan dan dianggap lebih penting dari ras dan budaya kita. Sehingga sampai kinipun, sekolah-sekolah menggunakan “racial line” masing-masing. Sekolah Kebangsaan Malaysia hanya memberikan pelajaran agama pada tingkatan rendah sajaha. Sekolah Kebangsaan Cina pula lebih menekankan pada pencapaian Mao Zedong dan keraguan akan revolusi budaya. Sekolah kebangsaan Tamil yang sama seperti sekolah Tamil Nadu, India. Bagaimanakah kita boleh menghadapi cabaran permasalahaan ini? Dalam mencipta sebuah sistem sekolah dengan satu kurikulum nasional?

للغة العربية

بقلم :

محمد شهام بن محفوظ


مقدمة

اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم الله هو دليل للبشرية أن نعتمد بها، واللغة العربية هي اللغة مرجع سواء أكان في العلوم التجربية أم الإنسانية. إنها لم تغيير طريقة استخدامها وموضعها منذ ولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . وعلى هذا, المناسبة لذلك بالنسبة لنا أن تعلم اللغة العربية عن طروق السهل و كيف أن نفهم هذه اللغة.

وعلى هذا مودول اللغة العربية لغير العربي التي لمن لا أساس لتعليمها

Tuesday, February 14, 2012

KE ARAH RANGKA KERJA ISLAM MENURUT PEMIKIRAN DUNIA: SATU TEORI AWAL


KE ARAH RANGKA KERJA ISLAM MENURUT PEMIKIRAN DUNIA: SATU TEORI AWAL

Ulasan oleh

Mohammad Shiham Mahfuz P45653



Pendahuluan :

Kertas kerja ini cuba mencari suatu pandangan dunia terhadap Islam. Ia menarik minat golongan intelektual barat mengkaji pembentukan rangka tamadun Islam kontemporari melalui kaedah dan teori termasuk sejarah, tujuan , jenis dan aplikasinya.
Artikel ini menggunakan suatu analisis tekstual dan pendekatan induktif untuk menganalisa prospek dan merumuskan rangka kerja Islam tentang pandangan dunia dan cara penerapannya. Penyelidik barat banyak membuat analisis mengenai rangka kerja Islam manakala penyelidik Islam tidak membuat kajian tersebut.
Malah manusia sering mencari jawapan tentang kewujudan tuhan dunia ghaib, kehidupan dan alam semesta. Penyelidik dapat memahami bahawa secara rasionalnya dan objektif terhadap soalan tersebut dapat difahami dengan memahami diri sendiri dan alam sekelilingnya serta hubungannya dengan fizikal dan rohaniah.

Kajian ini melihat karya-karya Islam bersama pengembangan linguistik dan semantik epistemologi serta alat-alat untuk menganalisa aplikasinya dalam pelbagai bidang ilmu.